孟子总结兽性：落井下石[luò jǐng xià shí]，仁之端也；羞恶之心，义之端也。王阳明在孟子的学说底子之上更进一步归纳了什么是落井下石[luò jǐng xià shí]和羞恶之心。落井下石[luò jǐng xià shí]（本文选自册本《千古圣雄王阳明之得道》局部段落）ag亚洲天生瞥见他人恃强凌弱就不会义愤填膺，这份动机便是ag亚洲的知己。

知己是人与生俱来的直觉区分，却也是人的品德和伶俐。《千古圣雄王阳明之得道》内里说道到千圣皆过影，知己乃吾师，每一团体心中具足知己、良能，因而只需向本人的心自学，就能享有统统、成绩统统。但ag亚洲的落井下石[luò jǐng xià shí]只在一刹时，而这一刹时好像无法让ag亚洲做内圣。

以是ag亚洲要时时、事事、恣意留意，杀去世勤奋中邪。而怎样区分心中妖。心能转物是于因此，心为物并转是妖。王阳明指出，任何人假如能致其本然之知己，可在为新的阳明悟行学宫查阅愈加多精美内容，那么就肯定可以构建虽迂必明，虽珍必强。

羞恶之心《千古圣雄王阳明之得道》内里王阳明可谓以一首诗给ag亚洲阐明了什么是羞恶之心。《王门四句教教》无善无恶心之体，有善有蓄意之动。知善知恶是知己，为善去凶是格物。

意思是：万物共生并存，天地本没天性之心。就像庄稼和杂草，本是一样平常无二的生物，天地没责备谁，也没恶感谁。民气原本也是云云，无善无恶。ag亚洲要天性明了，愈加要爱恨明白ag亚洲不光要好善如只想色，更要恶恶如恶臭味。

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